УРОК ПАМЯТИ «МОЛОДЕЖЬ ПРОТИВ ГЕНОЦИДОВ»

Как-то ученики – старшеклассники одной из школ города Кривой Рог проводили социологическое исследование, которое ставило целью выяснить, есть ли в украинском обществе шовинистические и ксенофобские настроения. Результат получился оптимистическим – население Украины, в целом, толерантно, доброжелательно и открыто для контактов и сотрудничества с представителями любых народов, национальностей, этнических групп на основе дружественных и добрососедских отношений. Но каково же было удивление мальчиков, когда, общаясь с респондентами, они увидели, что опрашиваемые не смогли пояснить, что такое «шовинизм», «геноцид» и «ксенофобия». Это привело их сначала в недоумение, а потом к раздумьям о том, как можно построить правовое, демократическое государство, если народ не понимает словесного обозначения особо опасных общественных явлений…

С понятием «геноцид» дети впервые встречаются в пятом классе на уроках истории Украины. Программные требования рекомендуют рассматривать термин в связи с трагическими для Украины событиями Голодомора 1932–1933 годов. А поскольку учителя понимают, что представлять ученикам только факт Голодомора, как проявление геноцида, не совсем правильно, то обычно поясняют, что такие явления в истории были не только в Украине, и что политика геноцида против любого народа – это всегда плохо. То есть, начальные знания о геноцидах в истории человечества детям в школе даются достаточно рано. Термины «шовинизм» и «ксенофобия» украинские школьники осваивают в 10–11 классах. Но, тем не менее, взрослое население почему-то не знает, что это такое.

К чему такое положение дел может привести? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно определиться с необходимостью знания и понимания сущности геноцида, шовинизма, ксенофобии.

Когда мы видим котенка, то умиляемся его забавному поведению, трогательно – симпатичному внешнему виду, хотим погладить мягкую шерстку, и не ждем опасности. А представьте встречу с крокодилом. Его хочется погладить? Вряд ли. Мы знаем – крокодил опасен. А еще мы знаем, где котенок, а где крокодил, потому что знаем признаки того и другого.

Так же и с общественными явлениями, к которым можно отнести и геноцид, и ксенофобию, и шовинизм, уточнив, при этом, что это не только общественные, но и политические, и идеологические явления. Зная их природу, мы понимаем опасность, исходящую от них. А осознавая это, можем вовремя остановить их развитие и утверждение в обществе.

11 декабря 2009 года в Днепропетровской общеобразовательной школе № 62 сотрудники Всеукраинского Центра изучения Холокоста «Ткума» провели Урок Памяти «Молодежь против геноцидов», в котором приняли участие ученики 9 – 11 классов. Особенностью мероприятия было то, что ребята, в укор взрослым, о которых шла речь выше, достаточно осознанно оперировали терминами «геноцид», «шовинизм», «Холокост», «толерантность». Понятно, что основная заслуга знаний ребят заключается, прежде всего, в успешной работе их учителя истории Ларисы Викторовны Пелюх, что неоднократно подчеркивала директор школы Инна Ивановна Семенко. Кстати, Лариса Викторовна является давним волонтером Центра «Ткума» и участником международных конкурсов, семинаров, педагогических конференций, в том числе и в Польше. Поэтому выбор школы № 62 для проведения семинара был не случайным.

Для участия в уроке были также приглашены Татьяна Николаевна Романенко, учитель истории, Вика Дука, Ира Сапожник и Юля Заславская, ученицы 8 класса специализированной общеобразовательной школы «Школа Ор-Авнер» с углубленным изучением английского языка и иврита (г. Кривой Рог). Девочки серьезно занимаются изучением истории Холокоста четвертый год, поэтому их присутствие на мероприятии в Днепропетровской школе было вполне объяснимым и естественным.

Работу с понятиями «геноцид», «шовинизм», «Холокост» ребята начали с изображения своего эмоционального отношения к ним – с «рисования чувств». Рисунки напоминали символы в черно-красных и синих тонах. Черный цвет – горе, страдание, красный – боль, синий – цвет свободы и желания обрести ее. Мальчики и девочки творили сосредоточенно – серьезно, стараясь вложить в каждый элемент рисунка свои ощущения меры человеческого горя, пережитого евреями во время Холокоста, которое может возродиться вновь в случае утверждения идеологии геноцида и шовинизма. И не важно, какой народ на этот раз окажется под прицелом преступной машины уничтожения, просто это будет… А я, они, мои одноклассники, друзья, приятели не хотим этого. И все мы против насилия.

Индивидуальное творчество завершилось обсуждением – «почему я нарисовал именно так»? – И плавно преобразовалось в дискуссию вокруг музейно-образовательной передвижной выставки Центра «Ткума».

Анализируя стенд-спайдер «Холокост в Украине», ученики отметили логичность изложения материала, структура которого строилась от пояснения, что такое Холокост, фотографий тех, кто организовал массовое уничтожение несчастных, и до наглядного содержания самого явления. Тем не менее, у них остался один, но ключевой, важный вопрос: «Почему? Почему трагедия стала возможной?» На информационном плакате об этом ничего не сказано. И тогда прозвучал ответный вопрос: «А как вы думаете, почему создатели стенда не дают прямого ответа?» Дискуссия подвела к выводу о том, что такой прием подачи сложных проблем  правильный, так как вызывает желание «докопаться» до истины, побуждает к самостоятельному поиску причин Холокоста и исследованию его проблем.

При обсуждении материалов плаката «Бабьи Яры Украины…» ученики говорили о том, что Бабий Яр в Киеве – самое трагическое место в мире, наполненное памятью о горе, страдании, что он является показательным символом геноцида и олицетворяет результат государственной идеологии шовинизма, повлекшей за собой гибель миллионов людей. И не просто так экспонат назван «Бабьи Яры Украины», потому что на территории нашей страны таких страшных мест тысячи. Возможно, о каких-то из них не знает никто… Вспомнили Днепропетровщину. Сталиндорфскую, Ингулецкую трагедии, Ботанический сад, историю куклы еврейской девочки Ады… Так страшно. Так горько. И как не допустить повторения трагедии?

Волей-неволей, начался разговор о детях Холокоста. Дискуссия была живая, эмоциональная, но имела оттенок противоестественности, потому что постоянно чередовались слова «смерть», «страдания» и «дети». Особенно больно было слушать девочек из Кривого Рога, когда они как иллюстрацию к обсуждению прочитали стихотворение Марины Гарбер:

Мужчины мучили детей.

Умно. Намеренно. Умело.

Творили будничное дело.

Трудились – мучили детей.

И это каждый день опять,

Кляня, ругаясь без причины,

И детям было не понять

Чего от них хотят мужчины.

За что обидные слова,

Побои, голод, псов рычанье?

И дети думали сперва,

Что это за непослушанье.

Они представить не могли

Того, что могут быть убиты

По древней логике земли.

От взрослых дети ждут защиты.

А дни все шли, как смерть страшны,

И дети стали образцовы,-

Но их всё били. Так же. Снова.

И не снимали с них вины.

Они хватались за людей.

Они молчали. И любили.

Но у мужчин идеи были.

Мужчины мучили детей.

И по приказу, точно в срок,

Вконец измучив, убивали.

И, подведя всему итог,

На склады туфельки сдавали.

Я жив. Дышу. Люблю людей.

Но жизнь бывает мне постыла,

Как только вспомню: это было –

Мужчины мучили детей.

Слова лились из самого сердца, оглушали сознание смысловой абсурдностью, доходили до сокровенных уголочков души каждого слушателя. Когда девочки замолчали, в комнате повисла пронзительная тишина. Казалось, что ребята не только видят образы несмышленых, наивных детей, но и представили себя этими детьми. И внутренней потребностью стало желание что-то сделать в память о погибших. Так, в тишине и зажгли шесть поминальных свечей. Шесть, потому что официальная статистика говорит о шести миллионах погибших в годы Холокоста. Хотя, кто может точно сказать, сколько…

Свечи горели, а Ира, Вика и Юля инсценировали стихотворение «Бабий Яр», Н. Болтянской:

Мама, отчего ты плачешь,

Пришивая мне на платье

Желтую звезду?

Вот такое украшенье

Надо бы щенку на шею,

Я его сейчас же приведу.

А куда уводят наших,

Может, там совсем не страшно,

Может, там – игрушки и еда!

Мне сказал какой-то дядя,

Сквозь очки в бумажку глядя,

Что назавтра нас возьмут туда.

Посмотри, какая прелесть,

Вот оркестр играет «фрейлехс»…

Отчего так много здесь людей?

Мама, ну скажи мне, мама,

Кто тут вырыл эту яму

И зачем нас ставят перед ней?

Что ты плачешь, ты не видишь –

Их язык похож на идиш…

Но почему все пьяные с утра?

Может быть, в войну играют,

Раз хлопушками стреляют…

Мама, это вовсе не игра!

Мама, отчего ты плачешь, мама, отчего ты пла…

Но история развивается поступательно, и рядом с трагедией всегда присутствует оптимистическое явление. На фоне Катастрофы еврейского народа таким оптимистическим событием был подвиг людей – герои, люди, с риском для себя и своих близких спасали обреченных на смерть. Сегодня их называют Праведниками Народов Мира. Это очень почетное звание. К сожалению, сегодня никто не может вспомнить и найти всех спасителей – потеряно много времени и свидетельств. Тем не менее, благодаря и тем, о ком известно, и тем, о ком никто ничего не знает, живы тысячи спасенных. В том числе и Арон Вайс, известный во всем мире ученый – историк, инициатор и основоположник идеи создания Всеукраинского Центра изучения Холокоста «Ткума». Вот об этом и рассказал следующий стенд-спайдер…

Не смотря на то, что кто-то из ребят знал о Холокосте больше, кто-то меньше, к концу урока все испытывали эмоциональное воодушевление, стремление к конструктивному действию, а главное, ощущали собственную значимость в возможности личного влияния на общество путем осознанного толерантного отношения к окружающему миру.

Таким образом, пришло время для практического занятия – создания творческого (с помощью листа ватмана, фломастеров и маркеров) проекта будущего.

И ребята захотели нарисовать планету детства. Работали группами, спешили, стремились опередить других. Юношеские фантазии воплощались в изображения ярких цветов, игрушек, теплого солнца, пушистых облаков, глубокого голубого неба. На одном листе мальчики нарисовали огромное дерево, под ним девочку Аду с куклой в руках и пояснили, что дерево защитит девочку от всех невзгод, что они обе должны жить в счастливом и безопасном мире. Алиса Безбатько, ученица 11 класса, рассказывая о проекте группы, которую представляла, сказала, что в рисунке выражено желание укутать всех детей в мягкие, пушистые облака, чтобы им было комфортно, и чтобы у них никогда не возникало чувство опасности…

В заключение урока сотрудники Центра «Ткума» поблагодарили гостеприимную школу, ее педагогов и учеников, подарили для школьной библиотеки комплект книг, изданных Центром. Директор Инна Ивановна Семенко, в свою очередь, отметила, что сотрудничество Центра «Ткума» и школы приносит заметные результаты не только тем, что ученики Ларисы Викторовны Пелюх с особым интересом изучают историю, но и в воспитательном процессе, особенно в формировании толерантности у учащихся, что особенно важно, так как Украина – государство многонациональное. Ученики же выразили желание воспользоваться библиотечным фондом Центра «Ткума» для углубления знаний по истории Холокоста и поиска ответов на оставшиеся вопросы.

Светлана Поддубная,

руководитель образовательных программ Центра «Ткума»